转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定(dìng)的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

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在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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