祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(阿富汗是不是亡国了ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是什么意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他(tā)，就自(z阿富汗是不是亡国了ì)己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便(阿富汗是不是亡国了biàn)从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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